=09 =09 Contemplar el Evangelio de hoy =09

D=C3=ADa li= t=C3=BArgico: 9 de Enero (Feria del tiempo de Navidad)

Texto del Evangelio (Mc 6,45-52): Despu=C3=A9s que se saciaron los cinco mil hombres, Jes=C3=BAs enseguida = dio prisa a sus disc=C3=ADpulos para subir a la barca e ir por delante haci= a Betsaida, mientras =C3=89l desped=C3=ADa a la gente. Despu=C3=A9s de desp= edirse de ellos, se fue al monte a orar. Al atardecer, estaba la barca en m= edio del mar y =C3=89l, solo, en tierra.

Viendo que ellos se fatigaban remando, pues el viento les era contrario, a = eso de la cuarta vigilia de la noche viene hacia ellos caminando sobre el m= ar y quer=C3=ADa pasarles de largo. Pero ellos vi=C3=A9ndole caminar sobre = el mar, creyeron que era un fantasma y se pusieron a gritar, pues todos le = hab=C3=ADan visto y estaban turbados. Pero =C3=89l, al instante, les habl= =C3=B3, dici=C3=A9ndoles: =C2=AB=C2=A1=C3=81nimo!, que soy yo, no tem=C3=A1= is!=C2=BB. Subi=C3=B3 entonces donde ellos a la barca, y amain=C3=B3 el vie= nto, y quedaron en su interior completamente estupefactos, pues no hab=C3= =ADan entendido lo de los panes, sino que su mente estaba embotada.

Comentario:=20 Rev. D. =20 Melcior=20 QUEROL i Sol=C3=A0 =20 =20 (Ribes de Freser, Girona, Espa=C3=B1a)
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Despu=C3=A9s de despedirse de ellos, se fue al monte a orar

Hoy, contemplamos c=C3=B3mo Jes=C3=BAs, despu=C3=A9s de despedir a = los Ap=C3=B3stoles y a la gente, se retira solo a rezar. Toda su vida es un= di=C3=A1logo constante con el Padre, y, con todo, se va a la monta=C3=B1a = a rezar. =C2=BFY nosotros? =C2=BFC=C3=B3mo rezamos? Frecuentemente llevamos= un ritmo de vida atareado, que acaba siendo un obst=C3=A1culo para el cult= ivo de la vida espiritual y no nos damos cuenta de que tan necesario es =E2= =80=9Calimentar=E2=80=9D el alma como alimentar el cuerpo. El problema es q= ue, con frecuencia, Dios ocupa un lugar poco relevante en nuestro orden de = prioridades. En este caso es muy dif=C3=ADcil rezar de verdad. Tampoco se p= uede decir que se tenga un esp=C3=ADritu de oraci=C3=B3n cuando solamente i= mploramos ayuda en los momentos dif=C3=ADciles.

Encontrar tiempo y espacio para la oraci=C3=B3n pide un requisito previo: e= l deseo de encuentro con Dios con la conciencia clara de que nada ni nadie = lo puede suplantar. Si no hay sed de comunicaci=C3=B3n con Dios, f=C3=A1cil= mente convertimos la oraci=C3=B3n en un mon=C3=B3logo, porque la utilizamos= para intentar solucionar los problemas que nos incomodan. Tambi=C3=A9n es = f=C3=A1cil que, en los ratos de oraci=C3=B3n, nos distraigamos porque nuest= ro coraz=C3=B3n y nuestra mente est=C3=A1n invadidos constantemente por pen= samientos y sentimientos de todo tipo. La oraci=C3=B3n no es charlataner=C3= =ADa, sino una sencilla y sublime cita con el Amor; es relaci=C3=B3n con Di= os: comunicaci=C3=B3n silenciosa del =E2=80=9Cyo necesitado=E2=80=9D con el= =E2=80=9CT=C3=BA rico y trascendente=E2=80=9D. El gusto de la oraci=C3=B3n= es saberse criatura amada ante el Creador.

Oraci=C3=B3n y vida cristiana van unidas, son inseparables. En este sentido= , Or=C3=ADgenes nos dice que =C2=ABreza sin parar aquel que une la oraci=C3= =B3n a las obras y las obras a la oraci=C3=B3n. S=C3=B3lo as=C3=AD podemos = considerar realizable el principio de rezar sin parar=C2=BB. S=C3=AD, es ne= cesario rezar sin parar porque las obras que realizamos son fruto de la con= templaci=C3=B3n; y hechas para su gloria. Hay que actuar siempre desde el d= i=C3=A1logo continuo que Jes=C3=BAs nos ofrece, en el sosiego del esp=C3=AD= ritu. Desde esta cierta pasividad contemplativa veremos que la oraci=C3=B3n= es el respirar del amor. Si no respiramos morimos, si no rezamos expiramos= espiritualmente.

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